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格奥尔格·卢卡奇:西方马克思主义创始人之一  

2014-03-31 15:09:53|  分类: 西方马克思主义 |  标签: |举报 |字号 订阅

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格奥尔格·卢卡奇(Ceorg Lukacs,1885-1971)

    匈牙利著名的哲学家和文学批评家,20世纪国际共产主义运动革命活动家,在20世纪马克思主义的演进中占据十分重要的地位。学界也几乎公认,青年卢卡奇是西方马克思主义创始人之一。卢卡奇出生于布达佩斯一个犹太银行家家庭,1906年在科罗茨瓦获法学博士学位,1909年在布达佩斯大学获哲学博士学位。1919-1929年的十年是卢卡奇开创西方马克思主义思潮的时期。卢卡奇于1918年12月加入匈牙利共产党,并投身革命。1919年3月成立了匈牙利苏维埃共和国,卢卡奇出任主管文化和教育的人民委员。同年8月匈牙利苏维埃共和国被推翻,卢卡奇同许多政治流亡者一样移居维也纳。在维也纳期间,卢卡奇曾主办和领导左派刊物《共产主义》。1923年,卢卡奇把过去几年写成的八篇文章结集,以《历史和阶级意识》为题发表。1930-1945年是卢卡奇相对远离政治,在苏联莫斯科马克思恩格斯研究院潜心研究理论的时期。在这十几年间,卢卡奇他研读了马克思1844年写成的哲学经济学手稿,并做了大量理论研究,埋头著述。这一时期卢卡奇的理论著述很多,主要有《青年黑格尔》、《存在主义还是马克思主义》、《理性的毁灭》等。1945年第二次世界大战结束后,卢卡奇回到了匈牙利,任布达佩斯大学哲学和美学教授,并当选为匈牙利科学院院士。此后直到1971年逝世,他一直留在匈牙利。卢卡奇在晚年回顾和重新思考了自己的理论研究历程,试图以社会存在本体论、日常生活等新的理论范式来阐释自己的观点。这一时期的理论著述集中表现为两部巨著,即1963年的《审美特征》和1971年的《社会存在本体论》。

    卢卡奇的哲学和政治思想主要体现在以下几个方面:

    第一,历史本身是历史辩证法的逻辑起点。在他看来,辩证法的决定因素就是主体和客体的相互作用、理论和实践的统一,这些都存在于我们对自然的认识中。所以,辩证法是一种革命辩证法、历史辩证法,而没有什么科学辩证法、自然辩证法。马克思主义首先是一种历史批判理论,是一种人的解放学说。如果以实证主义态度去阐释它,那么它和人的解放有什么关系呢?因此,如果否定历史辩证法,历史就变得无法了解。实际上,历史就是客体与主体、客观性与辩证性的统一。

    第二,总体性是历史辩证法的核心。卢卡奇说,“马克思主义和资产阶级思想的根本分歧并不在于从历史来解释经济动机的首要作用,而在于总体性观点。总体性范畴,总体之于部分的完全至高无上的地位,这是马克思从黑格尔那里汲取的方法论精华,并把它出色地改造成一门崭新科学基础。”《历史和阶级意识》的伟大成就之一就是恢复了总体性范畴在马克思思想中的核心位置。在卢卡奇那里,总体性是历史的总体,是客体与主体的统一;具体的总体,是直接性与中介性的统一;辩证的总体,是理论与实践的统一;革命的总体,是过程与目标的统一。

 第三,物化批判是历史辩证法的主题。所谓物化,就是指在发达的商品经济条件下,人的劳动结果或人的造物变成了某种统治人、支配人的力量。物化作为资本主义社会的特有现象,它是发达工业社会所有人的普遍命运。他指出,在20世纪,随着资本主义发展,商品关系对人的支配作用加强,物化不仅没有被克服,反而有普遍化和加剧的趋势。在理性化时代,物化的普遍化表现在生产过程中,就是生产向着机械化、合理化两个方向发展。从而出现了人的数字化、符号化、抽象化,由此使主体对象化、原子化。总之,物化所导致的人的痛苦,所产生的心灵震荡渗透到了人的生活的方方面面。在这个世界上,包括人的关系在内的一切都被物化了,并形成了物化意识。所谓物化意识,就是指人自觉地或非批判地与外在的物化现象、物化结构认同的意识状态。物化意识作为物化普遍化的最直接的后果,支配着所有人的精神和心理活动。

    第四,唤醒无产阶级的阶级意识、拯救主体是历史辩证法的目标。卢卡奇认为,任何一个阶级都有对自己社会历史地位的某种自觉或不自觉的认识,但大多数阶级只有自发的阶级意识,只有无产阶级才形成自觉的阶级意识。所以从狭义来说,阶级意识特指无产阶级的阶级意识,这是一种关于人作为社会历史进程“统一的主体与客体”的自觉意识,关键在于对总体性渴望。他指出,阶级意识对无产阶级革命来说是至关重要的,因为当经济、政治上的革命条件已经具备时,无产阶级的阶级意识之觉悟程度就成为决定革命的关键性因素。所以,以无产阶级的内在转变、自我教育为内容的意识革命,在无产阶级总体革命中就处于核心地位。所谓总体革命,是指经济、政治、文化、心理等多方面转变,也就是说无产阶级不仅要改变现存经济制度、政治体制,而且要根本克服物化、实现人的生存方式的根本转变。

    总之,卢卡奇在《历史和阶级意识》等著作中批判了第二国际、第三国际对马克思主义的自然主义和教条主义解释,以人道主义精神重建马克思主义历史辩证法,开创了黑格尔主义马克思主义传统。他的这些观点和做法,对以后西方马克思主义发展产生了决定性影响,后继者都程度不同地从他那里汲取灵感,即使后来西方马克思主义的非马克思主义化倾向也与他有着千丝万缕的联系。因此说,青年卢卡奇开创了西方马克思主义这一独具特色的非正统马克思主义思潮,并由此成为西方马克思主义创始人。(魏 都)

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